Je chante, et ton âme frémit en reconnaissant d’anciennes paroles ; une voix qui est en toi, et qui s’était tue depuis bien longtemps*…
Vivre quotidiennement la page blanche, avec amour et désintéressement, permet au Tout de se transfigurer.
Le sublime (ou ce que nous appelons ainsi) tient à l’essence de notre être.
Comment échapper au superficiel, à la bassesse, à la malveillance, à cette force qui nous pousse à avoir toujours plus de pouvoir, à vouloir tout posséder, maîtriser et mépriser ?
Par la poésie, c’est-à-dire par cette surprise qui fait qu’à chaque souffle l’on découvre une harmonique, un aspect nouveau à ce qui semble complètement monocorde, superficiel et malveillant.
La vraie parole poétique est silencieuse.
Non pas dire ou écrire, mais vivre la poésie, ce chant intérieur.
Vivre sans laisser de traces de son passage !
Bâtir des œuvres, remporter des victoires sans y inscrire son nom.
Accepter non seulement de mourir pour soi, mais aussi de mourir pour les autres, disparaître à jamais…
Que valent la reconnaissance, la fortune et les honneurs, au regard de la richesse intérieure ?
Au regard de la plénitude du vide ?
Ô naïf !
Tu es parti à la recherche de la forme et tu t’es égaré. Tu ne peux pas la trouver parce que tu as abandonné la réalité.
Parfois on l’appelle “arbre???, parfois “soleil???, tantôt “mer???, tantôt “nuage???.
Quiconque cherche le nom seul est perdu. Pourquoi t’attacher au nom ?**
On regarde. On ne voit rien. On l’appelle l’Invisible.
On écoute. On n’entend rien. On l’appelle l’Inaudible.
On palpe. On ne touche rien. On l’appelle l’Imperceptible.
Cela s’appelle la forme du sans-forme, l’image du sans-chose.
Où la solitude pourrait-elle être, puisque nous portons en nous-mêmes quelqu’un qui nous suit partout et nous soutient sans cesse ?
Où pourrait se trouver le Vide, quand la Présence, cette Plénitude du Vide, est omniprésente ?
Tu te crois Homme parce que tu me crois D.ieu.
Tu me crois D.ieu parce que tu te crois Homme.
Il n’y a point de maître dans la conscience, mais uniquement des sujets, tous souverains, qui s’entre-saluent.
Il n’y a point d’autre dans la conscience, mais uniquement des variations sur un même « je » qui s’entre-saluent.
Lorsque toute la souffrance a été dite, que tous les reproches au créateur ont été faits, alors, soudain, apparaît l’interchangeabilité du « toi » et du « moi ».
« Je » ne peut être un autre !
*Le Sefer Ha Zohar (Livre de la Splendeur), t. II, p, 165-166.
** *Djalâl-al-Dîn Al-Rûmi (1207-73), Mathnawî
karesansui ou jardin de roche.
Jardin Zen du temple Ryoanji – Kyoto
Complément d’information 😉
Ryoanji est un temple appartenantà l’école de Myoshinji de la branche de Rinzaide la section de Zen, célèbre pour son « karesansui » ou jardin de roche.
De 30 m de large et 10 m de profondeur, le jardin contiennent 15 roches disposées sur la surface des cailloux blancs de façon que les visiteurs puissent voir seulement 14 d’entre eux immédiatement, que le jardin soit regardé de n’importe quel angle.
C’est seulement quand vous atteignezl’Eveil spirituel grâce à la méditation profonde du Zen, que vous pouvez voir avec votre esprit la dernière pierre, invisible pour l’oeil.
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Ryoanji is a temple belonging to the Myoshinji school of the Rinzai branch of the Zen sect, famous for its « karesansui » or rock garden. 30 m wide and 10 m deep, the garden contains 15 rocks arranged on the surface of white pebbles in such a manner that visitors can see only 14 of them at once, from whichever angle the garden is viewed. Only when you attain spiritual enlightment as a result of deep Zen meditation, can you see the last invisible stone with your mind’ eye.
http://www.kiis.or.jp/rekishi/kyoto/kyoto10-e.html
La suprême sagesse, en face de Dieu, c’est de prendre une feuille blanche, de signer son nom en bas, puis de la présenter à Dieu pour qu’Il écrive ce qu’Il veut.
P. de Montcheuil
Salut à Toi Douce Mère
« Mon » corps n’aspire qu’à Etre.
Le Silence EST l’Unique presence, l’Unique Voix.
Tous ces mots ne sont que mensonge.
Aum namo bhagavaté,Mère.